Mincyt promueve el rol de la ciencia frente a la crisis civilizatoria

Bautizo del libro "Una ciencia liberadora para nuestro tiempo" en la Filven 2026

15/11/26.- ​En el corazón de la vigésima segunda edición de la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven 2026), celebrada en los espacios de la Sala Carmen Bohórquez en el circuito cultural de la Plaza de la Juventud y la Galería de Arte Nacional en Caracas, se llevó a cabo la presentación y el bautizo oficial del libro "Una ciencia liberadora para nuestro tiempo: Diálogos descoloniales ante el colapso civilizatorio moderno".

Esta importante publicación, editada y respaldada institucionalmente por el Ministerio del Poder Popular para Ciencia y Tecnología (Mincyt), marca un hito dentro de las políticas editoriales del Estado al ofrecer una tribuna para el pensamiento crítico y la soberanía cognitiva en medio de los profundos desafíos geopolíticos y civilizatorios que atraviesa la humanidad.

​"La liberadora para nuestro tiempo es una sistematización que hacemos a partir de diálogos descoloniales, eh luego del de la agresión militar de los Estados Unidos en Venezuela el 3 de enero, y comenzamos a hacerlo desde el Polo Científico Tecnológico, allá en el Instituto de Ingeniería exactamente, como parte del proceso de reflexión que activamos en Venezuela a través del lema "pensarnos como país", que surge desde el V Congreso Nacional de Ciencia y Tecnología y el I Congreso Venezolano de Ciencia, Tecnología e Innovación, para poder comenzar a pensar cuál es la ciencia que necesitamos para el país que queremos, para el país que soñamos, pero más allá, para la humanidad con la que nosotros estamos soñando."

Caruci destacó que este esfuerzo editorial no busca teorizar desde el éter ni quedarse en debates abstractos, sino interpelar de manera directa las estructuras institucionales vigentes, enfatizando que no se trata solo de debatir, sino de transformar la institucionalidad científica para que los aportes del conocimiento trasciendan y respondan a las verdaderas necesidades de las grandes mayorías.

​"Necesitamos repensarnos y repensar cuál es la práctica científica que hacemos, de investigación y de innovación, hacer que cada proyecto de investigación que hagamos lo pasemos como por un doble tamiz, que sea preguntar ¿esto sirve para la vida, pero también sirve para la independencia y la soberanía? Si nosotros no somos capaces de construir soberanía desde nuestras raíces, desde nuestra identidad, difícilmente vamos a poder ser independientes alguna vez; y en el momento en que comenzamos a repensar esa ciencia que estamos haciendo y empezar a revisar cómo se desdobla el criterio de sentido que me mueve en todos los ámbitos de la vida cotidiana, es que nosotros vamos a poder avanzar en la construcción de una ciencia otra."

Voces de la ciencia moderna

​El contenido del libro se nutre de una pluralidad de voces y perspectivas teóricas de destacados intelectuales nacionales e internacionales que enriquecen el debate descolonial.

Entre los autores que participan en la obra se encuentra la exministra Gabriela Jiménez Ramírez, quien en su momento lideró la cartera sectorial y aportó los cinco desafíos bioéticos fundamentales para la discusión; el investigador José Romero Losacco, quien profundiza en la necesidad ontológica de despojar a la ciencia moderna de sus fundamentos coloniales de control; el pensador Aymara Rafael Bautista Segales, con una sólida crítica a los falsos dilemas de la multipolaridad hegemónica capitalista; y la filósofa feminista mexicana Katia Colmenares, quien aporta una mirada antipatriarcal sobre el colapso civilizatorio actual.

El pensador boliviano analiza cómo la civilización moderna ha divorciado a la ciencia de la ética y la espiritualidad, convirtiendo la tecnología y la salud en mercancías al servicio del lucro. Bautista advierte sobre los peligros de tecnologías de alto impacto como la inteligencia artificial y la agroindustria, que agotan recursos vitales como el agua y destruyen la tierra. Como alternativa, propone detener el mito del progreso infinito y reconectar la cultura con la naturaleza mediante las cosmovisiones indígenas, entendiendo la producción como un acto afectivo y comunitario de crianza mutua con la Madre Tierra.

La filósofa mexicana argumenta que el sentido último del ser humano es hacerse responsable de la comunidad de vida de la que forma parte, superando el individualismo egocéntrico impuesto desde 1492. Explica que la ciencia tradicional investiga para aumentar las ganancias del capital y nos enseña a ver los problemas sociales como ajenos a nosotros. Colmenares sostiene que una ciencia emancipadora debe partir de las necesidades concretas de las comunas y transformar al propio científico, aplicando flexibilidad táctica y unidad estratégica frente a las agresiones imperiales.

En el cierre del compendio, Simoza aborda la ciencia como un campo en disputa geopolítica, denunciando cómo la racionalidad moderna financia tecnologías de guerra y saqueo ambiental. Frente a este escenario, formula cinco desafíos éticos centrados en rescatar el altruismo ancestral, proteger la ecología y defender la autonomía del pensamiento frente a la inteligencia artificial y las neurotecnologías. Finalmente, destaca experiencias concretas en Venezuela como los Semilleros Cientifícos y el trabajo campesino con semillas libres en el Cebisa, demostrando que la soberanía tecnológica nace del encuentro colectivo en el territorio.

Reproducción de la vida comunal 

​La urgencia de pensarnos desde el sur ​para ilustrar la magnitud de este proceso de descolonización epistémica, el investigador y coautor José Romero Losacco, detalla los ejes fundamentales de este esfuerzo colectivo, hacia una ciencia orientada a la reproducción de la vida comunal, para Losacco, el núcleo transformador de esta propuesta radica en desplazar el enfoque mercantil y extractivista para situar la sostenibilidad de toda forma de existencia como el fin último del quehacer científico.

"Una ciencia liberadora es una ciencia que tiene la vida como horizonte, la reproducción de la vida como horizonte, no solo la vida humana, sino todas las formas de vida e incluso aquellas, eh vamos a decirlo, cuestiones u objetos de la naturaleza, entre comillas, este que no son seres vivos en sí, pero que hacen posible la la vida. No solo la vida, sino las condiciones que hacen posible la vida en el planeta."

​Con la desconstrucción de los orígenes de la dominación moderna, el investigador expone cómo el método científico tradicional se estructuró históricamente bajo un paradigma de coacción y control jerárquico, tanto sobre los ecosistemas como sobre las sociedades

"Lo primero es que la ciencia moderna es es una ciencia construida desde sus cimientos y desde sus orígenes en el siglo XVII con el horizonte de dominar la naturaleza. Incluso eh ese dominio se se se expresa explícitamente en definir al método científico como un método de tortura a la naturaleza para extraerle las verdades. Esa es la primera cuestión. La segunda cuestión es que esta ciencia para la dominación de la naturaleza es también una ciencia para la dominación del de los seres humanos. Es una ciencia de control, una ciencia colonial, una ciencia imperial. Y liberar la ciencia es quitarla, sacarla, removerle esas bases de su fundamento."

Asimismo, el autor invita a despojarnos de la falsa idea de una ciencia única y neutral, exhortando a los lectores a asumir la pluralidad epistémica como herramienta de emancipación.

 "Siendo siendo optimistas y siendo, digamos, entendiendo que algunas de las instituciones pueden se ver ajenas al público general, al menos sembrar la duda y que el lector pueda llevarse la pregunta en torno a cómo ha entendido normalmente la ciencia y que la ciencia no es exclusivamente eso que nos han dicho en las escuelas, que eso que nos dicen en los medios de comunicación o en los medios de divulgación científica, sino que de hecho la ciencia conjugarla en singular ya es parte del problema, sino que no hay una ciencia, sino que hay ciencias, hay distintas maneras de producir conocimiento asociadas a qué orientación tenemos a la hora de producir el conocimiento que que que seguimos."

Cada uno de estos autores examina cómo la ciencia tradicional ha operado históricamente bajo lógicas de dominación de la naturaleza y de los seres humanos, exigiendo que la nueva investigación científica tenga como norte absoluto la reproducción y preservación de la vida en todas sus formas y la defensa inclaudicable de la independencia de los pueblos.

ORIANNA GONZÁLEZ / FOTOGRAFÍA: NATHAN RAMÍREZ / CIUDAD CCS