18/03/2026.- La comunicación no es simple intercambio de datos ni cuestión técnica sobre el espectro radioeléctrico; es el núcleo vivo de la soberanía popular y el motor de una democracia verdaderamente participativa. En la disputa por la conciencia colectiva, la palabra se convierte en una suerte de "caligrafía del pueblo": una escritura compartida que se fragua en las asambleas y las calles, devolviendo al ciudadano su lugar como protagonista de su destino histórico. No se trata solo de informar, sino de organizar la voluntad colectiva para romper el cerco impuesto por el capital.

Para entender esta transformación, es pertinente retomar la ruptura que el maestro Mario Kaplún planteó frente a la "comunicación dominadora". Este modelo vertical, heredado del rentismo cultural, buscaba mantener al pueblo en una posición subordinada, atrapado en la lógica de la obediencia a los intereses de las élites transnacionales. En contraposición, la comunicación dialógica emerge como una herramienta de liberación: un proceso horizontal, de idas y vueltas, donde el receptor deja de ser un sujeto pasivo para convertirse en un emisor activo. Este enfoque encuentra un potente símbolo en Venezuela cada 13 de abril, Día del Comunicador Popular, que conmemora la movilización del pueblo en 2002 para romper el silencio informativo impuesto durante el golpe de Estado contra el comandante Hugo Chávez. Con radios comunitarias y mensajes transmitidos de boca en boca, el pueblo organizado logró recuperar la democracia.

Del monólogo al diálogo emancipador

En una época en la que el campo de batalla es la mente del ciudadano, las ideas de Mario Kaplún se levantan como una guía estratégica para la defensa nacional. Kaplún identificó la comunicación dominadora como un monólogo vertical diseñado para el control social. Frente a ello, propuso un modelo de comunicación popular basado en el diálogo, la participación y la horizontalidad.

En el contexto de la guerra híbrida, la comunicación popular no es ejercicio idealista, sino palanca de la soberanía. En el caso de Venezuela, esta visión ha tomado forma a través de herramientas como la Cartografía Social y las Agendas Concretas de Acción (ACA). Al transformar al pueblo de espectador pasivo en un "pueblo planificador", se rompe con el monólogo de las potencias externas y se construye una comunidad dialogante, capaz de resistir las estrategias de desarticulación social que buscan imponer.

Hoy, cuando la información se ha convertido en un arma, construir un nuevo modelo social exige, inevitablemente, un nuevo modelo de comunicación. No basta con reformar las estructuras económicas o políticas; es necesario descolonizar la palabra. Aquí es donde cobra vida la "Nueva Geometría Comunicacional", un concepto-proceso en constante construcción que busca dotar al Poder Popular de las herramientas necesarias para romper el cerco mediático y narrar su propia historia desde los territorios.

La Nueva Geometría Comunicacional

Cuando hablamos de esta Nueva Geometría, hablamos de un quiebre de raíz con el modelo tradicional, centralizado y hegemónico, para dar paso a la consolidación del Estado Comunal. La comunicación ya no se concibe desde los grandes estudios de televisión en las capitales, sino desde el corazón de las comunas, circuitos comunales y consejos comunales. Es en el territorio donde asienta el verdadero poder comunicacional.

El objetivo es desmontar el fetiche de los medios tradicionales y dar paso al "Pueblo Comunicador". Esto implica dejar atrás el rol pasivo de consumidores de información para convertirnos en sujetos activos, críticos y creadores de contenido. En un escenario marcado por una "guerra irrestricta" que abarca dimensiones ideológicas, culturales y psicológicas, la comunicación no es solo un derecho, sino una herramienta estratégica para la defensa integral de la nación. La planificación protagónica, integrada en las Agendas Concretas de Acción (ACA), garantiza que las comunidades no solo ejecuten obras, sino que también cuenten su propia historia y construyan narrativas que fortalezcan su identidad.

Dos modelos en disputa

Para comprender el desafío que enfrentamos, es necesario contrastar los modelos en pugna:

El modelo hegemónico: Vertical, unidireccional, diseñado para la dominación cognitiva y la alienación.

La Nueva Geometría Comunicacional: Dialógica, participativa, en red, orientada hacia la emancipación, la organización y la soberanía cognitiva.

Mientras los monopolios mediáticos y los algoritmos del Norte Global buscan perpetuar su control, la propuesta popular se articula desde una estructura descentralizada, territorializada y con alianzas multipolares desde el Sur Global. En este marco, los métodos alternativos —las calles, las redes, los medios comunitarios, las paredes y el boca a boca, o como lo llama Nicolás, "Radio Bemba"— se convierten en herramientas legítimas de resistencia y articulación social.

Chávez y la praxis de la comunicación popular

La Nueva Geometría Comunicacional encuentra su raíz en la práctica transformadora del comandante Hugo Chávez. Su enfoque revolucionó la política en Venezuela y América Latina, apoyándose en tres pilares fundamentales:

Ruptura de la intermediación: Chávez no dependió de los medios tradicionales para comunicarse con el pueblo. A través de un canal directo, afectivo y pedagógico, ejemplificado en Aló, Presidente, estableció una conexión sin precedentes. El desafío actual es replicar este modelo en las comunas, eliminando la dependencia de los intermediarios hegemónicos.

Pedagogía política: Para Chávez, comunicar era sinónimo de educar y politizar. Inspirado en el pensamiento de Simón Rodríguez y Simón Bolívar, utilizó la comunicación para despertar la conciencia crítica frente a la guerra cognitiva.

El Poder Popular como emisor: Chávez dio voz a los sectores históricamente silenciados. Al elevar la cultura popular y la oralidad al nivel de política de Estado, demostró que la tecnología más avanzada debe estar siempre al servicio de la organización y la acción colectiva.

La Nueva Geometría Comunicacional no es solo una estrategia de comunicación; es el andamiaje esencial para sostener el Estado Comunal. En un mundo donde la información es poder, el pueblo debe asumir su propia voz y construir las narrativas que lo guíen hacia el socialismo bolivariano y la verdadera independencia.

Armando Carrieri

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